Смертельный Тянитолкай

Царь испугался, Издал манифест: Мертвым — свобода, Живых — под арест.

Революционный юмор 1905 г.

Если спросить среднестатистического историка, почему именно 17 октября 1905 г. Николай II издал свой знаменитый Манифест о гражданских правах, ответ будет примерно таким:

В октябре в Москве началась забастовка, которая охватила всю страну и переросла во Всероссийскую октябрьскую политическую стачку. 12—18 (25—31) октября в различных отраслях промышленности бастовало свыше 2 миллионов человек. Эта всеобщая забастовка и, прежде всего, забастовка железнодорожников, и вынудили императора пойти на уступки.

Понятно же: в начале года свирепствовал, в конце испугался народного гнева и пошел на попятную. Но у этого хрестоматийного факта может быть и другое объяснение: эта дата была памятна Романовым знаменательным избавлением от смертельной опасности. 17 октября 1988 г. они уцелели в железнодорожной катастрофе, близ станции Борки. Погибло 36 (по другим данным 21) домочадцев и прислуги. А ведь в этом составе вместе ехали абсолютно все наследники престола, включая самого Николая II, и перевернись вагоны немного по-другому — правящая династия пресеклась бы уже тогда. Великая княжна Ольга Александровна, которой было тогда 6 лет, описывает эти события так:

Осенью 1888 года произошло трагическое событие, которое произвело очень сильное впечатление на меня. Папа и Мама путешествовали по Кавказу с моими двумя старшими братьями, остальные же отдыхали в Крыму… Когда Папа и Мама в конце октября завершали поездку, нам сказали, что мы можем к ним присоединиться, чтобы вернуться в Петербург всем вместе. Мы встретились с ними на условленной станции на юге России… Те, кто приехал из Крыма, сели в императорский поезд… Первая часть путешествия прошла вполне благополучно, хотя, как некоторые говорили позднее, они обратили внимание, что состав трясет сильнее, чем обычно. Императорский поезд был очень тяжелым и ехал исключительно быстро. И вдруг произошла катастрофа!…

Каких только смертей и увечий не запечатлела в тот день память маленькой принцессы! Одного повара обдало смертельной дозой расплескавшегося от удара кипятка, кому-то перешибло ноги упавшей трубой, кому-то сломанными ребрами пробило печень, кому-то отшибло легкие, и человек умер в мучениях через несколько месяцев. Сама девочка улетела в кювет, потеряв сознание от удара макушкой о лицо няни, пытавшейся защитить ребенка. Щека и подбородок любимой воспитательницы превратились в один большой синяк. Ольга Александровна писала 53 года спустя:

Мне понадобилось много времени, чтобы пережить это происшествие. Несколько лет оно мне снилось, и я просыпалась среди ночи вся в испарине. По сию пору я испытываю некоторые опасения, садясь в поезд, хотя с тех пор я проехала сотни тысяч километров без всяких приключений.

Как ни ужасны были последствия крушения близ Борков, было в нем утешительное обстоятельство: травмы самого императора Александра III ограничились лишь тем, что ему "врезался в ногу" портсигар, а императрица и вовсе не получила ни царапины. Чем могли объяснить такое везение монарх и придворные, как не вмешательством божественного провидения? Приближенный ко двору художник, изобразивший эти события у станции Борки, даже сделал надпись на своей картине: «Бог есть!»

Так что Николай II подписал судьбоносный Манифест 17 октября, еще и потому, что верил в чудодейственную силу этой даты, в то, что принятое в этот день непростое решение убережет от крушения скатывавшуюся в хаос империю. Действительно, хотя впереди были еще декабрьские баррикады, Россия почувствовала облегчение и стала понемногу успокаиваться, но в следующем десятилетии рок, все-таки, настиг и Романовых, и их державу. Не зря террористы и революционеры всех мастей сто лет точили зубы, число 17 все-таки сделало свое черное дело.

А может, железнодорожная катастрофа 1888 г. как раз и была одним из терактов? Историки не исключают этого, но вот Ольга Александровна в своих мемуарах считает, что крушение, произошедшее 17 октября 1888 г., носило чисто техногенный характер:

В первые дни после катастрофы ходили слухи, что это было покушение на наши жизни и что все мы погибли. Сплошная неправда. Позже я слышала, что специалисты провели расследование этого дела и пришли к выводу, что катастрофа произошла потому, что к составу были прицеплены два разных локомотива. Тот, что находился в передней части поезда, тянул сильнее, чем хвостовой. Это вызвало вибрацию, которая постепенно охватила весь поезд и привела к тому, что он сошел с рельсов.

Романовы так настаивали на том, что случившееся было «недоразумением», что даже министр МПС адмирал Посьет, который ехал в составе свиты сопровождения царя в злосчастном поезде, ответственности не понес, если не считать очевидное в таких случаях смещение с поста. Конечно, дело «замяли», скорее всего, из политических соображений, чтобы не давать повода для радости террористам, но великая княжна даже под старость верила в «неблагоприятное стечение обстоятельств».

Наивная ромашка! Где же это видано, чтобы к поезду один локомотив прицепляли сзади, другой спереди?! С точки зрения физики или оба должны тянуть, или оба толкать. В противном случае они будут как раз разбалтывать состав рывками, и вагоны, войдя в резонанс, в конце-концов посыплются под откос. Ни один специалист-железнодорожник такого «тяни-толкая» не допустит, как бы ни хотелось царю-батюшке прокатиться с ветерком, а вот для того, чтобы целенаправленно устроить крушение, лучше и не придумаешь. Взрыв бомбы — это слишком просто, тут уголовное преступление налицо, тогда как сход с рельсов разболтавшегося состава всегда можно списать на некачественные пути и прочие технические неурядицы. Гениальное решение! Разве что, Бога в нем не учли.

Пользуясь случаем, можно добавить несколько абзацев о самом Манифесте от 17 октября 1905 г. Вот его основные пункты, опять-таки, по Википедии:

Неприкосновенность личности

Абстрактное понятие «неприкосновенности личности» было конкретизировано в Основных законах Российской империи спустя шесть месяцев — 23 апреля 1906 года. Первая российская конституция признавала верховенство закона в вопросах преследования подозреваемых в совершении преступлений и гарантировала жителям российской империи неприкосновенность жилища, собственности и, с оговорками, свободу передвижения.

Свобода вероисповедания

Сфера религии была либерализована в России еще до Манифеста, Указом «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года. Указ впервые в российской истории узаконил свободу вероисповедания и, в частности, отменил уголовное преследования за выход из православия и легализовал старообрядчество. Таким образом, Манифест лишь подтверждал уже существующую свободу вероисповедания и наделял ее статусом одной из главных гражданских свобод. В течение следующих десяти лет около 240 тысяч жителей империи официально перешли из православия в католичество, около 50 тысяч — в ислам.

Свобода слова

В начале XX века в России действовали «Временные правила о цензуре и печати» 1865 года, которые отменили цензурирование рукописей, но обязывали предоставлять в цензурный комитет уже отпечатанные издания перед началом их распространения. Общественное движение 1905 года сопровождалось таким бурным ростом печатной продукции и таким сильным повышением ее политического градуса, что цензурное ведомство просто перестало справляться со своей задачей. На протяжении полугода правительству пришлось несколько раз корректировать законы, чтобы найти приемлемый для власти и общества баланс запретительных мер и свобод. В итоге, новые цензурные правила легализовали обсуждение в прессе политических проблем и даже запретных исторических тем, например, убийства Павла I (до 1905 года писать об этом было нельзя).

Свобода собраний и союзов

Сам Манифест являлся результатом многомесячной волны демонстраций и митингов; в стране в это время возникло множество самых разнообразных общественных организаций. Два указа, «О временных правилах об обществах и союзах» и «О временных правилах о собраниях», принятые 4 марта 1906 года, вводили детальное регулирование этих новых для России форм политической жизни — с одной стороны, разрешали митинги и политические организации, с другой — ограничивали их достаточно жесткими рамками.

Расширение избирательного права

Если не считать земского и городского самоуправления, впервые российское население получило избирательные права 6 июня 1905 года, когда было принято булыгинское Положение о выборах в Государственную думу. По этому Положению участие в выборах жестко ограничивалось имущественным цензом, избирательных прав не было у женщин, рабочих, средних городских слоев и, в значительной степени, у крестьян. Указ об изменении Положения, подписанный Николаем II после Манифеста, 11 декабря, радикально расширил российское народное представительство — избирательные права получили мелкие землевладельцы, то есть крестьяне, небогатые горожане, сельская интеллигенция и, главное, промышленные рабочие.

Разве это не было удовлетворением требований, которыми революционеры столько лет выносили мозг российскому государству? Да, для начала на словах, но ведь дал царь-батюшка все необходимые свободы, оформляйте их теперь на практике в ходе легальной политической борьбы, как делается в цивилизованных странах. Но, видимо, вовсе не свободы им были нужны. По крайней мере большевики, когда пришли к власти, все эти достижения похерили пункт за пунктом с изумительным цинизмом:

Эх, Николай, Николай, простодушный ты человек. Думал, пойдешь навстречу бузотерам, так и они по-человечески… А мне вот такой анекдот вспомнился:

К берегу подходит Скорпион. Видит, по реке плавает Черепаха. Скорпион: – Черепаха, Черепаха, перевези меня на другой берег! Черепаха: – Нет, Скорпион, ты меня укусишь. – Не укушу, не бойся! – Нет, Скорпион, укусишь. Короче, уговорил Скорпион Черепаху. Перевезла она его. Слез он на землю и укусил Черепаху. – Скорпион, ты же обещал, что не укусишь! – Вот такое я… неприятное существо!