Забористые забрала
Если в предыдущем материале я сетовал на то, что у меня не получилось найти средневековый аналог античной кирасы, то со шлемами всё проще. Некоторые из античных образцов настолько похожи на средневековые, что кажется, будто изготовлены в соседних мастерских, если не в одной и той же. Доказательства этому найти в Интернете не сложно. Я приведу здесь изображения двух шлемов — античного (как бы Древний Рим) и позднесредневекового (как бы Англия, XVI в.).
Различие в том, что первый выполнен из медного сплава, второй из железа. Это дает официальным историкам возможность возразить: «Вот видите, то бронзовый век, а это железный, а между этими эпохами зазор в несколько столетий». Однако разницу в материале можно объяснить и по-другому: у римлян было много меди, у англичан — много железа. Делали кто из чего мог.
А вот черт сходства у шлемов гораздо больше.
Во-первых, оба они представляют собой забавные маски. Возможно, они были сделаны такими в целях психологического воздействия на противника, а возможно и потому, что это были не боевые, а «потешные» шлемы, т.е. для выступлений на зрелищах, таких, как гладиаторские бои или рыцарские турниры (это, часом, не одно и то же?).
Во-вторых, петля на лбу для откидывания забрала имеется в обоих случаях. Объяснений такой схожести конструкций может быть несколько:
- «античный» и «средневековый» мастера изобрели этот прием крепления независимо друг от друга;
- «средневековый» мастер побывал в Риме, читал там в библиотеке Ватикана древние манускрипты об устройстве античной военной амуниции или увидел такой шлем в каком-нибудь музее; вернувшись на родину, он попытался воспроизвести понравившийся образец (это по традиционной версии, с зазором между «Античностью» и «Средневековьем»);
- «средневековый» мастер побывал в Риме, подсмотрел там в одной из мастерских как делают шлемы итальянские мастера и уехал с этим знанием на родину (это по альтернативной версии, где между «Античностью» и «Средневековьем» зазора нет);
- в Англию приезжала римская знать в таких шлемах, поскольку страна эта была частью Римской империи; «средневековому» мастеру даже ездить никуда в этом случае было не надо, он просто воспроизвел (возможно, в сатирической форме) то, что видел на приезжем римлянине (между «Античностью» и «Средневековьем» зазора нет).
Пусть каждый решит для себя, какая из этих версий наиболее вероятна. Я же добавлю, что английская поделка выглядит хотя и сложнее, но грубее итальянской. В ней явно чувствуется попытка воспроизвести ранее виденный образец, причем не очень удачная. Петля для забрала на лбу, например, посажена на заклепки и выполнена довольно грубо по сравнению с «античным» прототипом. Наряду с версией о сатире можно выдвинуть такую: не исключено, что начав копировать английский мастер понял, что у него не получается. Тогда он сделал вид, что так и задумано, превратив железное человеческое лицо в лицо монстра, приделав рога и нацепив на маску очки.